இந்திய தேசிய இயக்கத்தின் ஆரம்பகாலம் (1885-1916) (Early Indian National Movement)

TNPSC Syllabus Wise MCQs 👇Try our Test Hub 👑

Join our community:

WhatsAppTelegram

Timeline of Early Indian National Movement (1885-1916)

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இந்திய தேசியவாதம் தோன்றியது. இந்தியர்கள் ஒருவராக உணர்ந்து அந்நிய ஆட்சியைத் தூக்கி எறிய முயன்றனர். இது இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்திற்கும் இறுதியாக சுதந்திரத்திற்கும் வழிவகுத்தது. இந்தியாவின் சுதந்திரப் போராட்டத்தின் பரபரப்பான வரலாற்றைப் பற்றி அறிய படிக்கவும்.

இந்திய தேசியவாதம் (Indian Nationalism)

இந்தியா அதன் வரலாற்றில் மௌரியப் பேரரசு மற்றும் முகலாயப் பேரரசு போன்ற பல பேரரசுகளின் கீழ் ஒன்றுபட்டுள்ளது. இந்தியாவில் உள்ள பெரும்பாலான மையப்படுத்தப்பட்ட நிர்வாகம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை என்றாலும் - ஒருமை உணர்வு பல ஆண்டுகளாக இருந்து வருகிறது.

முகலாய ஆட்சியின் முடிவில், இந்தியா நூற்றுக்கணக்கான சமஸ்தானங்களாக உடைந்தது. முகலாயப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கு முக்கியப் பங்காற்றிய ஆங்கிலேயர்கள் சமஸ்தானங்களின் மீது கட்டுப்பாட்டை வைத்திருந்து பிரிட்டிஷ் இந்தியப் பேரரசை உருவாக்கினர்.

இருப்பினும், பெரும்பாலான இந்தியர்கள் சுரண்டும் அந்நிய ஆட்சியில் மிகவும் அதிருப்தி அடைந்தனர். ஆங்கிலேயர்கள் எப்போதும் தங்கள் காலனித்துவ நலன்களுக்கு முன்னுரிமை அளித்து, இந்தியாவை ஒரு சந்தையாக மட்டுமே கருதினர் என்பதை படித்த இந்தியர்கள் உணர்ந்தனர். அவர்கள் இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்காக வாதிட்டனர்.

இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் (INC) நிறுவப்பட்டது (1885) (Formation of the Indian National Congress)

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் பல அரசியல் அமைப்புகள் தோன்றின. 1885 இல் நிறுவப்பட்ட இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் (காங்கிரஸ் கட்சி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) மிக முக்கியமான ஒன்றாகும்.

ஆரம்பத்தில், அதன் நோக்கம் இந்தியர்களுக்கும் பிரிட்டிஷ் ராஜ்ஜியத்திற்கும் இடையே குடிமை மற்றும் அரசியல் உரையாடலுக்கான ஒரு தளத்தை உருவாக்குவதாகும், இதனால் படித்த இந்தியர்களுக்கு அரசாங்கத்தில் அதிக பங்கைப் பெறுவது.

பின்னர், மகாத்மா காந்தி, ஜவர்ஹால் நேரு, சுபாஷ் சந்திரபோஸ், சர்தார் வல்லபாய் படேல் போன்ற தலைவர்களின் கீழ், ஆங்கிலேயருக்கு எதிரான வெகுஜன இயக்கங்களை அமைப்பதில் காங்கிரஸ் கட்சி முக்கியப் பங்காற்றியது.

வங்கப் பிரிவினை (1905) (Partition of Bengal)

இந்திய தேசியவாதம் வலுப்பெற்று வந்தது மற்றும் 1900 களின் முற்பகுதியில் இந்திய தேசியவாதத்தின் நரம்பு மையமாக வங்காளம் இருந்தது. லார்ட் கர்சன், வைஸ்ராய் (1899-1905), வங்காளம் முழுவதிலும், உண்மையில் இந்தியா முழுமையிலும் காங்கிரஸ் கட்சி அதன் மையமாக இருந்த கல்கத்தாவை அதன் நிலையிலிருந்து 'தள்ளுபடி' செய்ய முயன்றார்.

வங்காளத்தை இரண்டாகப் பிரிக்கும் முடிவு டிசம்பர் 1903 முதல் காற்றில் இருந்தது. காங்கிரஸ் கட்சி - 1903 முதல் 1905 நடுப்பகுதி வரை - மனுக்கள், குறிப்புகள், உரைகள், பொதுக் கூட்டங்கள் மற்றும் பத்திரிகை பிரச்சாரங்களில் மிதமான நுட்பங்களை முயற்சித்தது. பிரிவினைக்கு எதிராக இந்தியாவிலும் இங்கிலாந்திலும் பொதுமக்களின் கருத்துக்கு திரும்புவதே இதன் நோக்கம்.

இருப்பினும், வைஸ்ராய் கர்சன் 1905 ஆம் ஆண்டு ஜூலை 19 ஆம் தேதி வங்காளப் பிரிவினைக்கான பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் முடிவை முறையாக அறிவித்தார். பிரிவினை 16 அக்டோபர் 1905 அன்று நடைமுறைக்கு வந்தது.

பிரிவினை என்பது மற்றொரு வகையான பிரிவினையை - மத அடிப்படையில் வளர்ப்பதற்காகவே. முஸ்லீம் வகுப்புவாதிகளை காங்கிரஸுக்கு எதிர்மாறாக வைப்பதே நோக்கமாக இருந்தது. டாக்காவை புதிய தலைநகராக மாற்றுவதாக கர்சன் உறுதியளித்தார்.

இது இந்தியர்கள் மத்தியில் கடும் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. ஆங்கிலேயர்களின் 'பிளவு மற்றும் ஆட்சி' கொள்கையாகவே பலர் இதைக் கருதினர். இது சுதேசி இயக்கம் என்று பிரபலமாக அறியப்படும் தன்னிறைவு இயக்கத்தைத் தூண்டியது.

சுதேசி இயக்கம் (1905-1908) (Swadeshi Movement)

பழமைவாத மிதவாதத்தில் இருந்து அரசியல் தீவிரவாதம் வரை, பயங்கரவாதத்திலிருந்து தொடக்க சோசலிசம் வரை, மனு மற்றும் பொது உரைகள் முதல் செயலற்ற எதிர்ப்பு மற்றும் புறக்கணிப்பு வரை, அனைத்தும் இயக்கத்தில் அவற்றின் தோற்றம் கொண்டவை. சுதேசி என்பது இரண்டு சமஸ்கிருத வார்த்தைகளின் இணைப்பாகும்: ஸ்வா ("சுய") மற்றும் தேஷ் ("நாடு").

இந்த இயக்கம் உள்நாட்டு தயாரிப்புகளின் பயன்பாட்டையும் நுகர்வையும் பிரபலப்படுத்தியது. இந்திய தயாரிப்புகளுக்காக பிரிட்டிஷ் பொருட்களை இந்தியர்கள் கைவிடத் தொடங்கினர். பெண்கள், மாணவர்கள் மற்றும் வங்காளம் மற்றும் இந்தியாவின் பிற பகுதிகளில் உள்ள நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற மக்களில் பெரும் பகுதியினர் சுதேசி இயக்கத்தின் மூலம் முதல் முறையாக அரசியலில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளனர்.

சுதேசி மற்றும் வெளிநாட்டு பொருட்களை புறக்கணித்தல் பற்றிய செய்தி விரைவில் நாட்டின் பிற பகுதிகளுக்கும் பரவியது. பாலகங்காதர திலக், பிபின் சந்திர பால், லஜபதி ராய் மற்றும் அரவிந்த கோஷ் தலைமையிலான போர்க்குணமிக்க தேசியவாதிகள் இந்த இயக்கத்தை இந்தியாவின் மற்ற பகுதிகளுக்கும் விரிவுபடுத்துவதற்கும், சுதேசி மற்றும் பகிஷ்கரிப்பு என்ற முழு அளவிலான அரசியல் வெகுஜனப் போராட்டத்திற்கு சட்டக்கு அப்பால் கொண்டு செல்வதற்கும் ஆதரவாக இருந்தனர். அவர்களுக்கு சுயராஜ்ஜியமே குறிக்கோள்.

1906 இல், தாதாபாய் நெளரோஜி தலைமையில் நடைபெற்ற கல்கத்தா அமர்வில் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ், இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் குறிக்கோள் சுயராஜ்யம்' அல்லது ஐக்கிய இராச்சியம் அல்லது காலனிகளைப் போன்ற சுயராஜ்யம் என்று அறிவித்தது.

மிதவாதிகள் மற்றும் தீவிரவாதிகள் என்ற பெயர்களில் பிரபலமாக அறியப்பட்ட காங்கிரஸ்காரர்களின் சித்தாந்தங்களில் வேறுபாடுகள் இருந்தன. இயக்கத்தின் வேகம் மற்றும் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய போராட்ட நுட்பங்கள் குறித்து அவர்களுக்கு கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தன. இது 1907 சூரத் காங்கிரஸின் அமர்வில் ஒரு அளவு தலைக்கு வந்தது, அங்கு கட்சி பிளவுபட்டது (இரு பிரிவுகளும் பின்னர் மீண்டும் இணைந்தன).

இந்த காலகட்டத்தில் இந்திய கலை, இலக்கியம், இசை, அறிவியல் மற்றும் தொழில்துறையிலும் முன்னேற்றம் கண்டது.

• கலாச்சாரம்: சுதேசி இயக்கத்தின் தாக்கம் கலாசாரத் துறையில் மிக அதிகமாகப் பதிவாகியிருக்கலாம். அந்த நேரத்தில் ரவீந்திரநாத் தாகூர், காந்தா சென் போன்றவர்களால் இயற்றப்பட்ட பாடல்கள் அனைத்து சாயல்களையும் கொண்ட தேசியவாதிகளுக்கு நகரும் உணர்வாக அமைந்தது.
• கலை: அபனீந்திரநாத் தாகூர் இந்தியக் கலையின் மீதான விக்டோரிய இயற்கையின் ஆதிக்கத்தை உடைத்து, முகலாய, ராஜ்புத் மற்றும் அஜந்தா ஓவியங்களின் வளமான உள்நாட்டு மரபுகளிலிருந்து உத்வேகம் பெற்ற காலகட்டம் இதுவாகும்.
• அறிவியல்: ஜகதீஸ் சந்திர போஸ், பிரபுல்ல சந்திர ரே மற்றும் பலர் அசல் ஆராய்ச்சிக்கு முன்னோடியாக இருந்தனர், இது உலகம் முழுவதும் பாராட்டப்பட்டது.
• திருவிழாக்கள்: சுதேசி காலம் பாரம்பரிய பிரபலமான திருவிழாக்கள் மற்றும் மேளாக்களை வெகுஜனங்களை சென்றடைவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக ஆக்கப்பூர்வமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. திலகர் பிரபலப்படுத்திய கணபதி மற்றும் சிவாஜி விழாக்கள் மேற்கத்திய இந்தியாவில் மட்டுமின்றி வங்காளத்திலும் சுதேசி பிரச்சாரத்திற்கான ஊடகமாக மாறியது.
• தன்னம்பிக்கை (ஆத்ம சக்தி): சுதேசி இயக்கத்தின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம், தன்னம்பிக்கை அல்லது பல்வேறு துறைகளில் ஆத்ம சக்திக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது என்பது தேசிய கண்ணியம், மரியாதை மற்றும் நம்பிக்கையை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துவதாகும்.
• தேசிய கல்வி: சுய சார்பு திட்டத்தின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று சுதேசி அல்லது தேசிய கல்வி. 1906 இல், தேசிய கல்வி கவுன்சில் நிறுவப்பட்டது. தொடக்க நிலை முதல் பல்கலைக்கழகம் வரை வட்டார மொழிக்கு அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டது.
• தன்னார்வலர்கள்: தன்னார்வத் தொண்டர்களின் படைகள் (சமிதிகள்) சுதேசி இயக்கத்தால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் வெகுஜன அணிதிரட்டலின் மற்றொரு முக்கிய வடிவமாகும். அஸ்வினி குமார் தத் நிறுவிய ஸ்வதேஷ் பந்தப் சமிதி அவர்கள் அனைத்திலும் மிகவும் பிரபலமான தன்னார்வ அமைப்பாகும்.

சுதேசி இயக்கத்தின் தோல்விக்கான காரணங்கள் (Reasons for the Failure of the Swadeshi Movement)

• வெகுஜன ஆதரவு இல்லாமை: சுதேசி இயக்கத்தின் முக்கிய குறை என்னவென்றால், அது வெகுஜன ஆதரவைப் பெற முடியாமல் போனது. சுதேசி இயக்கத்திற்கு எதிராக முஸ்லிம்களை திருப்ப வகுப்புவாதத்தை ஆங்கிலேயர் பயன்படுத்தியதே இதற்கு பெரிய அளவில் காரணமாக இருந்தது.
• விவசாயிகள் புறக்கணிப்பு: சுதேசி கட்டத்தின் போது, விவசாயிகளின் கோரிக்கைகளைச் சுற்றி விவசாயிகள் ஒழுங்கமைக்கப்படவில்லை. இந்த இயக்கம் விவசாயிகளை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் மட்டுமே அணிதிரட்ட முடிந்தது.
• அடக்குமுறை: 1908 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் அடக்குமுறை பொதுக் ஊர்வலங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் மீதான கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் தடைகளின் வடிவத்தை எடுத்தது.
• உட்பூசல்கள்: அகில இந்திய அளவில் உச்ச அமைப்பான காங்கிரஸில் (1907) ஏற்பட்ட பிளவு, இயக்கத்தை பலவீனப்படுத்தியது.
• கட்டமைப்பு இல்லாமை: சுதேசி இயக்கத்திற்கு ஒரு பயனுள்ள அமைப்பு மற்றும் கட்சி அமைப்பு இல்லை.

எவ்வாறாயினும், தேசியவாதத்தின் கருத்தை, உண்மையான ஆக்கப்பூர்வமான பாணியில், பல பிரிவு மக்களிடம் கொண்டு செல்வதில் இயக்கம் பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தது. சுதேசி இயக்கத்தில் விவசாயிகளின் பங்களிப்பு குறைவாக இருந்தாலும், இந்தியாவில் நவீன வெகுஜன அரசியலின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

காங்கிரஸில் பிளவு (1907) (Split in Congress)

இரு பிரிவுகளின் முக்கிய பொதுத் தலைவர்களான திலக் (தீவிரவாதிகள்) மற்றும் கோகலே (மிதவாதிகள்) ஆகியோர் தேசியவாத அணிகளில் ஒற்றுமையின்மையின் ஆபத்துகளை அறிந்திருந்தனர். 1906 இல் கல்கத்தா அமர்வில் தாதாபாய் நெளரோஜியை ஐஎன்சியின் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுத்ததன் மூலம் பிளவு தவிர்க்கப்பட்டது. மேலும், சுதேசி, புறக்கணிப்பு, தேசிய கல்வி, சுயராஜ்யம் ஆகிய கோரிக்கைகள் மீது நான்கு சமரச தீர்மானங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன.

இருப்பினும், ஐக்கிய காங்கிரஸின் நம்பிக்கை சிறிது காலம் நீடித்தது. தீவிரவாதிகள் சுதேசி மற்றும் புறக்கணிப்பு இயக்கத்தை வங்காளத்தில் இருந்து நாட்டின் மற்ற பகுதிகளுக்கும் விரிவுபடுத்த விரும்பினர் ஆனால் நடுநிலையாளர்கள் அதை எதிர்த்தனர்.

நான்கு கல்கத்தா தீர்மானங்களை மிதவாதிகள் சிதைக்க முயல்கிறார்கள் என்ற வதந்திகளால் தீவிரவாதிகள் கோபமடைந்தனர். இது அவர்களுக்கிடையே உரசல்களை உருவாக்கி, 26 டிசம்பர் 1907 அன்று தப்தி நதிக்கரையில் உள்ள சூரத்தில் நடைபெற்ற காங்கிரஸ் மாநாட்டில் பிளவை ஏற்படுத்தியது.

1907 டிசம்பரில் இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் பிளவுபட்டது. 1907 வாக்கில், மிதவாத தேசியவாதிகள் தங்கள் வரலாற்றுப் பாத்திரத்தை முடித்துவிட்டனர். அவர்கள் தேசிய இயக்கத்தின் புதிய கட்டத்தின் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றத் தவறிவிட்டனர் மற்றும் இளைய தலைமுறையினரைக் கவரவும் தவறிவிட்டனர். ஏறக்குறைய அதே நேரத்தில், புரட்சிகர பயங்கரவாதம் வங்காளத்தில் தோன்றியது.

note

INC பற்றிய பிரிட்டனின் கொள்கை (Britain's Policy on INC) தேசிய காங்கிரஸின் தொடக்கத்திலிருந்தே ஆங்கிலேயர்கள் சந்தேகம் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் வெளிப்படையாக விரோதப் போக்கையும் கொண்டிருக்கவில்லை.

• 1888 இல்: வைஸ்ராய் டஃபரின் INC என்பது உயரடுக்கை மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது - 'ஒரு நுண்ணிய சிறுபான்மை' என்று கேலி செய்தார்.
• கர்சன்: "காங்கிரஸ் அதன் வீழ்ச்சியை நோக்கி தத்தளிக்கிறது, இந்தியாவில் இருக்கும் போது எனது மிகப்பெரிய லட்சியங்களில் ஒன்று அமைதியான அழிவுக்கு உதவ வேண்டும்" என்றார்.
• கேரட் மற்றும் குச்சி கொள்கை (Carrot and Stick Policy): சுதேசி மற்றும் புறக்கணிப்பு இயக்கம் தொடங்கியவுடன், போர்க்குணமிக்க தேசியவாதப் போக்கு வலுப்பெற்றதால், ஆங்கிலேயர்களின் கொள்கைகள் மாறின. "அடக்குமுறை-சமரசம்-அடக்குமுறை" என்ற புதிய கொள்கை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
  1. அடக்குமுறை: மிதவாதிகளை பயமுறுத்துவதற்காக தீவிரவாதிகள் ஒடுக்கப்பட்டனர்.
  2. சமரசம்: மிதவாதிகள் தீவிரவாதிகளிடமிருந்து தங்களை விலக்கிக் கொண்டால் சில சலுகைகள் மற்றும் வாக்குறுதிகள் மூலம் சமாதானப்படுத்த முயற்சித்தனர்.
  3. அடக்குமுறை: இறுதியில், தீவிரவாதிகளை ஒடுக்குவதே ஆங்கிலேயர்களின் உண்மையான நோக்கமாக இருந்தது.

மிண்டோ-மோர்லி அரசியலமைப்பு சீர்திருத்தங்கள் (1909) (Minto-Morley Reforms)

மிண்டோ பிரபு தலைமையில் வைஸ்ராய் மற்றும் ஜான் மோர்லி மாநில செயலாளராக இருந்த இந்திய அரசு, சட்ட மன்றங்களில் புதிய சீர்திருத்தங்களை வழங்கியது. அவர்கள் இந்திய தேசிய காங்கிரஸில் உள்ள மிதவாதிகளுடன் இது தொடர்பாக விவாதங்களை ஆரம்பித்தனர். இருப்பினும், இந்த முடிவு எடுக்கப்பட்டபோது, மிதவாதிகள் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த நாடும் ஏமாற்றமடைந்தது.

முக்கிய விதிகள்:

• 1909 ஆம் ஆண்டின் இந்திய கவுன்சில்கள் சட்டம் இம்பீரியல் லெஜிஸ்லேட்டிவ் கவுன்சில் மற்றும் மாகாண சட்ட சபைகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்தது (ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் மறைமுகமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்).
• கவர்னர் நிர்வாகக் குழு உறுப்பினராக இந்தியர் ஒருவர் நியமிக்கப்பட இருந்தார்.
• சட்டம் உறுப்பினர்கள் தீர்மானங்களை அறிமுகப்படுத்த அனுமதித்தது; கேள்விகள் கேட்கும் சக்தியையும் அதிகரித்தது.
• தனி பட்ஜெட் உருப்படிகளுக்கு வாக்களிக்க அனுமதிக்கப்பட்டது.

மோர்லி-மிண்டோ சீர்திருத்தங்களின் உண்மையான நோக்கம் தேசியவாத அணிகளைப் பிரித்து முஸ்லிம் வகுப்புவாதத்தின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிப்பதாகும். பிந்தையவர்களுக்காக, அவர்கள் தனித்தனி தேர்தல் முறையை அறிமுகப்படுத்தினர், இதன் கீழ் முஸ்லிம்கள் அவர்களுக்கு பிரத்யேகமாக ஒதுக்கப்பட்ட தொகுதிகளில் முஸ்லிம் வேட்பாளர்களுக்கு மட்டுமே வாக்களிக்க முடியும்.

கதர் இயக்கம் (1914) (Ghadar Movement)

1914 ஆம் ஆண்டு முதல் உலகப் போர் வெடித்தது இந்தியர்களின் தேசிய உணர்வுகளுக்கு உத்வேகம் அளித்தது. லோகமான்ய திலக் மற்றும் அன்னி பெசன்ட் ஆகியோரால் ஹோம் ரூல் லீக் முதல் உலகப் போரின் போது உருவாக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், ஒரு புரட்சிகர இயக்கம் பிரபலமடைந்தது - கதர் (குறிப்பு: கதர் என்ற சொல்லுக்கு 'கிளர்ச்சி' என்று பொருள்).

கதர் இயக்கம் என்பது இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியைத் தூக்கியெறிவதற்காக புலம்பெயர்ந்த இந்தியர்களால் நிறுவப்பட்ட ஒரு சர்வதேச அரசியல் இயக்கமாகும். ஆரம்பகால உறுப்பினர்கள் பெரும்பாலும் அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவின் மேற்குக் கடற்கரையில் வாழ்ந்து பணிபுரிந்த பஞ்சாபி இந்தியர்களால் ஆனது. இந்த இயக்கம் பின்னர் இந்தியா மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள இந்திய புலம்பெயர் சமூகங்களுக்கும் பரவியது.

ஆரம்பகால தலைவர் பகவான் சிங், ஹாங்காங் மற்றும் மலாய் மாநிலங்களில் பணியாற்றிய சீக்கிய பாதிரியார். பின்னர் ஹர் தயாள் தலைமை ஏற்று கதர் இயக்கத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அமெரிக்காவில் உள்ள இந்தியர்கள் அமெரிக்காவுக்கு எதிராகப் போராட வேண்டாம் என்றும், அமெரிக்காவில் உள்ள சுதந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி ஆங்கிலேயர்களை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும் என்றும் அவர் வலியுறுத்தினார்.

கதர் போராளிகள் பஞ்சாபி புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்களில் பெரும்பாலோர் பணிபுரிந்த ஆலைகள் மற்றும் பண்ணைகளுக்குச் சென்று, பரந்த அளவில் சுற்றுப்பயணம் செய்தனர். யுகந்தர் ஆசிரமம் இந்த அரசியல் ஊழியர்களின் இல்லமாகவும் தலைமையகமாகவும் புகலிடமாகவும் மாறியது.

கோமகதா மாரு சம்பவம் (Komagata Maru Incident)

Komagata Maru சம்பவம் ஜப்பானிய நீராவி கப்பலான Komagata Maru ஐ உள்ளடக்கியது, அதில் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவிலிருந்து ஒரு குழு ஏப்ரல் 1914 இல் கனடாவிற்கு குடிபெயர முயன்றது. பெரும்பாலான கப்பல் பயணிகள் நுழைய மறுக்கப்பட்டனர் மற்றும் கல்கத்தாவிற்கு (தற்போதைய கொல்கத்தா) திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அங்கு, இந்திய இம்பீரியல் போலீஸ் குழு தலைவர்களை கைது செய்ய முயன்றது. கலவரம் வெடித்தது, அவர்கள் மீது காவல்துறை துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியது, இதன் விளைவாக 22 பேர் கொல்லப்பட்டனர்.

இது இந்திய சமூகத்தினரிடையே வெறுப்பு மற்றும் கோபத்தின் அலையைத் தூண்டியது மற்றும் பிரிட்டிஷ் எதிர்ப்பு அணிதிரட்டலுக்கான சந்தர்ப்பமாக மாறியது. பர்கத்துல்லா மற்றும் தாரக் நாத் தாஸ் போன்ற பல கெதர் தலைவர்கள், கோமகதா மாரு சம்பவத்தைச் சூழ்ந்துள்ள எரிச்சலூட்டும் உணர்ச்சிகளை ஒரு அணிதிரட்டல் புள்ளியாகப் பயன்படுத்தி, வட அமெரிக்காவில் உள்ள பல அதிருப்தி இந்தியர்களை வெற்றிகரமாக கட்சிக்குள் கொண்டு வந்தனர்.

காதரின் பலவீனம் (Weakness of Ghadar Movement)

• தயார்நிலை இல்லாமை: ஆயுதமேந்திய கிளர்ச்சியை ஏற்பாடு செய்வதற்கு முன் அவசியமான நிறுவன, சித்தாந்த, மூலோபாய, மற்றும் நிதி மட்டத்தில் தேவையான தயாரிப்பின் அளவை கெதர் தலைவர்கள் முற்றிலும் குறைத்து மதிப்பிட்டனர்.
• நிறுவன அமைப்பு: கிட்டத்தட்ட இல்லாத நிறுவன அமைப்பு; கதர் இயக்கம் அவர்களின் திறமையான அமைப்பை விட போராளிகளின் உற்சாகத்தால் நீடித்தது.
• தலைமை: ஒரு பயனுள்ள மற்றும் நீடித்த தலைமையை உருவாக்க இயக்கம் தவறிவிட்டது. ஹர் தயாளின் கருத்துக்கள் ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட பார்வையை உருவாக்கவில்லை.
• அடக்குமுறை: ஒரு வெகுஜன அடிப்படை இல்லாததால், வலுவான காலனித்துவ அரசின் அடக்குமுறையை இயக்கத்தால் தாங்க முடியவில்லை.
• முடிவு: ஹர் தயாள் கைது செய்யப்பட்டதன் மூலம் கதர் இயக்கம் திடீரென முடிவுக்கு வந்தது.

ஹோம் ரூல் இயக்கம் (1916-1918) (Home Rule Movement)

அன்னி பெசன்ட் மற்றும் பாலகங்காதர திலகர் தலைமையில் நடைபெற்ற ஹோம் ரூல் இயக்கம் இந்தியாவின் சுதந்திரப் போராட்டத்திற்கு களம் அமைத்து ஒரு முக்கியமான அரசியல் இயக்கமாகும். சுதந்திர சிந்தனை, தீவிரவாதம், ஃபேபியனிசம் மற்றும் இறையியல் ஆகியவற்றின் ஆதரவாளராக இருந்த அன்னி பெசன்ட், தியோசாபிகல் சொசைட்டியில் பணியாற்றுவதற்காக 1893 இல் இந்தியாவுக்கு வந்தார்.

1914 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது செயல்பாடுகளின் கோளத்தை விரிவுபடுத்த முடிவு செய்தார். ஐரிஷ் ஹோம் ரூல் லீக்கின் வழியில் ஹோம் ரூலுக்கான இயக்கத்தைத் தொடங்கினார். மிதவாதிகள் மற்றும் தீவிரவாதிகள் இருவரின் ஒத்துழைப்பும் தேவை என்பதை அவள் உணர்ந்தாள். 1915 காங்கிரஸின் வருடாந்திர அமர்வில் மிதவாதிகளுடன் தீவிரவாதிகள் மீண்டும் காங்கிரஸில் சேர அனுமதிக்கப்பட வேண்டும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது.

• திலகரின் லீக்: திலகர் பம்பாய் மாகாணத்தில் ஹோம் ரூல் லீக்கை அமைத்தார். திலகர் ஹோம் ரூல் பிரச்சாரத்தை ஊக்குவித்தார், இது ஸ்வராஜ்ஜின் கேள்வியை மொழிவாரி மாநிலங்கள் மற்றும் வடமொழி ஊடகத்தில் கல்விக்கான கோரிக்கையுடன் இணைக்கிறது.
• அன்னி பெசன்டின் லீக்: இரண்டு லீக்குகளும் வெவ்வேறு பகுதிகளில் வேலை செய்தன.

கோகலேயின் சர்வண்ட்ஸ் ஆஃப் இந்தியா சொசைட்டியின் உறுப்பினர்கள் லீக்கின் உறுப்பினர்களாக இருக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை என்றாலும், விரிவுரைச் சுற்றுப்பயணங்கள் மற்றும் துண்டுப்பிரசுரங்களை வெளியிடுவதன் மூலம் ஹோம் ரூல் கோரிக்கையை ஊக்குவித்தனர்.

1916 டிசம்பரில் லக்னோவில் நடைபெற்ற காங்கிரஸ் மாநாட்டின் போது, புகழ்பெற்ற காங்கிரஸ்-லீக் ஒப்பந்தம் (லக்னோ ஒப்பந்தம்) அறிவிக்கப்பட்டது. மதன் மோகன் மாளவியா உட்பட பல முக்கிய தலைவர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக காங்கிரஸுக்கும் லீக்கிற்கும் இடையே இந்த ஒப்பந்தத்தை ஏற்படுத்தியதில் திலக் மற்றும் அன்னி பெசன்ட் முக்கிய பங்காற்றினர்.