தமிழ்நாட்டின் சமூக சீர்திருத்த இயக்கங்கள் (Social Reform Movements in Tamil Nadu)

அறிமுகம் (Introduction)

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், காலனித்துவ ஆட்சி மற்றும் ஐரோப்பிய கலாச்சார மேலாதிக்கத்திற்கு எதிர்வினையாக, இந்தியாவின் படித்த மக்கள் தங்கள் சமூக-கலாச்சார அடையாளத்தை கடந்த காலத்தில் தேடினர். அவர்கள் சில காலனித்துவ விமர்சனங்களின் தகுதிகளைப் புரிந்துகொண்டு சீர்திருத்தத்திற்கு தயாராக இருந்தனர். இது இந்தியா முழுவதும் சமூக மற்றும் சமய சீர்திருத்த இயக்கங்களுக்கு வழிவகுத்தது, இது "இந்திய மறுமலர்ச்சி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மறுமலர்ச்சி என்பது நவீனத்துவம், பகுத்தறிவுவாதம் மற்றும் விமர்சன சிந்தனையுடன் தொடர்புடைய ஒரு கருத்தியல் மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வாகும். இது இலக்கியம், தத்துவம், இசை மற்றும் கலை போன்ற சமூகத்தின் அனைத்து துறைகளிலும் படைப்பு ஆற்றலைத் தூண்டியது.

தமிழ் மறுமலர்ச்சி (Tamil Renaissance)

காலனித்துவத்தின் கலாச்சார மேலாதிக்கம் மற்றும் மனிதநேயத்தின் எழுச்சி, இந்திய துணைக் கண்டத்தின் சமூக-கலாச்சார வாழ்வில் பல மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்தன. தற்காலத் தமிழகமும் அத்தகைய வரலாற்று மாற்றத்தை அனுபவித்தது. தமிழ் மொழியும் பண்பாடும் மக்களின் அடையாளக் கட்டமைப்பில் கணிசமான பங்கு வகித்தன. அச்சு இயந்திரத்தின் வருகை, திராவிட மொழிகள் பற்றிய மொழியியல் ஆராய்ச்சி போன்றவை தமிழ் மறுமலர்ச்சிக்கு அடிகோலியது.

அச்சிடும் தொழில்நுட்பத்தின் வருகை (Advent of Printing Technology)

அச்சுக்கு வந்த முதல் ஐரோப்பிய அல்லாத மொழி தமிழ். 1578 ஆம் ஆண்டிலேயே, தம்பிரான் வணக்கம் என்ற தமிழ் நூல் கோவாவிலிருந்து வெளியிடப்பட்டது. 1709 ஆம் ஆண்டில், தரங்கம்பாடியில் ஜீகன்பால்க் அவர்களால் ஒரு முழுமையான அச்சு இயந்திரம் நிறுவப்பட்டது. திருக்குறள் 1812 இல் வெளியிடப்பட்டது, இது தமிழ் அறிஞர்களிடையே பழமையான செவ்வியல் நூல்களை வெளியிடுவதில் ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தியது.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், சி.டபிள்யூ. தாமோதரனார் (1832-1901) மற்றும் யு.வி. சுவாமிநாதர் (1855-1942) போன்ற தமிழறிஞர்கள், பனை ஓலை கையெழுத்துப் பிரதிகளை சேகரித்து, பதிப்பித்து, தமிழ்ச் செவ்விலக்கியங்களை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதில் தங்கள் வாழ்நாளைக் கழித்தனர்.

• சி.டபிள்யூ. தாமோதரனார் பதிப்பித்த நூல்கள்: தொல்காப்பியம், வீரசோழியம், இறையனார் அகப்பொருள், இலக்கண விளக்கம், கலித்தொகை, சூளாமணி.
• யு.வி. சுவாமிநாதர் பதிப்பித்த நூல்கள்: சீவகசிந்தாமணி (1887), பத்துப்பாட்டு (1889), சிலப்பதிகாரம் (1892), புறநானூறு (1894), மணிமேகலை (1898), ஐங்குறுநூறு (1903), பதிற்றுப்பத்து (1904).

இந்த நூல்களின் வெளியீடு, தமிழ் மக்களிடையே அவர்களின் வரலாற்று பாரம்பரியம், மொழி, மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியது.

திராவிட அடையாளத்தின் எழுச்சி (Rise of Dravidian Identity)

1816ல், புனித ஜார்ஜ் கோட்டை கல்லூரியை நிறுவிய F.W. எல்லிஸ் (1777-1819), தென்னிந்திய மொழிகள் இந்தோ-ஆரிய மொழிக் குடும்பத்துடன் தொடர்பில்லாத ஒரு தனி மொழிக்குடும்பம் என்ற கோட்பாட்டை வகுத்தார். ராபர்ட் கால்டுவெல் (1814-1891), 1856 இல் வெளியிட்ட "திராவிட அல்லது தென்னிந்திய மொழிகளின் ஒப்பீட்டு இலக்கணம்" என்ற தனது நூலில் இந்த வாதத்தை விரிவுபடுத்தினார். அவர் சமஸ்கிருதத்திலிருந்து தமிழ் வேறுபட்டது என்றும், அதன் தொன்மையையும் திராவிட மொழிகளுக்கு இடையேயான நெருங்கிய தொடர்பையும் நிறுவினார்.

இக்காலத்து தமிழ் அறிஞர்கள், தமிழ்/திராவிட பண்பாட்டிற்கும், சமஸ்கிருதம்/ஆரியம்/பிராமணியம் ஆகியவற்றிற்கும் இடையேயான அடிப்படை வேறுபாடுகளை அடையாளம் கண்டனர். தமிழ், பிராமணர் அல்லாத திராவிட மக்களின் மொழி என்றும், அவர்களின் சமூக வாழ்க்கை சாதியற்றது, சமத்துவம் கொண்டது என்றும் வாதிட்டனர். இந்த தமிழ் மறுமலர்ச்சி, திராவிட உணர்வின் வளர்ச்சிக்கு வித்திட்டது.

மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய ஆளுமைகள் (Key Figures of the Renaissance)

• ராமலிங்க அடிகள் (வள்ளலார், 1823-1874): നിലവിലുള്ള இந்து மத மரபுகளை கேள்விக்குள்ளாக்கினார்.
• ஆபிரகாம் பண்டிதர் (1859-1919): தமிழிசைக்கு முக்கியத்துவம் அளித்து, அதன் வரலாறு குறித்த நூல்களை வெளியிட்டார்.
• பரிதிமாற் கலைஞர் (வி.ஜி. சூரியநாராயண சாஸ்திரி, 1870-1903): மதுரைக்கு அருகில் பிறந்த இவர், சென்னை கிறிஸ்தவக் கல்லூரியில் தமிழ்ப் பேராசிரியராக இருந்தார். தமிழ் ஒரு செம்மொழி என்று முதன்முதலில் வாதிட்டவர். தமிழில் சொனட் வடிவத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்.
• மறைமலை அடிகள் (1876-1950): தமிழ் மொழியியல் தூய்மையின் தந்தையாகவும், தனித்தமிழ் இயக்கத்தின் (தூய தமிழ் இயக்கம்) நிறுவனராகவும் கருதப்படுகிறார். இவர், தமிழ் மொழியிலிருந்து சமஸ்கிருதச் செல்வாக்கை அகற்ற ஊக்குவித்தார். இவரது பத்திரிகையான ஞானசாகரம், அறிவுக்கடல் என பெயர் மாற்றப்பட்டது.
• பிற பங்களிப்பாளர்கள்: திரு. வி. கலியாணசுந்தரம், சுப்பிரமணிய பாரதி, பாரதிதாசன், மற்றும் எம். சிங்காரவேலர் போன்றோர் தங்கள் எழுத்துக்கள் மூலம் தமிழ் இலக்கியத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கு பங்களித்தனர்.

திராவிட இயக்கத்தின் எழுச்சி (Rise of the Dravidian Movement)

பிராமணர்களின் சமூக மற்றும் அரசியல் ஆதிக்கத்திற்கு எதிராக பிராமணர் அல்லாதோரின் நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்காக திராவிட இயக்கம் உருவானது.

• 1909: பிராமணர் அல்லாத மாணவர்களுக்கு உதவுவதற்காக மெட்ராஸ் பிராமணர் அல்லாதோர் சங்கம் நிறுவப்பட்டது.
• 1912: டாக்டர் சி. நடேசனார், மெட்ராஸ் யுனைடெட் லீக் என்ற அமைப்பை நிறுவினார், இது பின்னர் மெட்ராஸ் திராவிடர் கழகம் எனப் பெயர் மாற்றப்பட்டது.
• 1916: நடேசனார், பிராமணர் அல்லாத மாணவர்களுக்காக திராவிடர் இல்லம் என்ற விடுதியை திருவல்லிக்கேணியில் நிறுவினார்.

தென்னிந்திய லிபரல் ஃபெடரேஷன் (நீதிக்கட்சி) (South Indian Liberal Federation - Justice Party)

நவம்பர் 20, 1916 அன்று, டாக்டர் சி. நடேசனார், சர் பிட்டி தியாகராயர், டி.எம். நாயர் மற்றும் அலமேலு மங்கை தாயாரம்மாள் உட்பட சுமார் 30 முக்கிய பிராமணரல்லாத தலைவர்கள் இணைந்து தென்னிந்திய விடுதலைக் கூட்டமைப்பை (South Indian Liberal Federation - SILF) உருவாக்கினர். இதுவே பின்னர் நீதிக்கட்சி என பரவலாக அறியப்பட்டது.

டிசம்பர் 1916ல், பிராமணர் அல்லாதோர் அறிக்கை வெளியிடப்பட்டது. கட்சியின் கொள்கைகளைப் பரப்ப நீதி (Justice) ஆங்கிலத்திலும், திராவிடன் தமிழிலும், ஆந்திரப் பிரகாசிகா தெலுங்கிலும் செய்தித்தாள்கள் வெளியிடப்பட்டன.

1920ல் நடந்த தேர்தலில் நீதிக்கட்சி வெற்றி பெற்று, சென்னையில் முதல் இந்திய அமைச்சரவையை அமைத்தது. காங்கிரஸ் கட்சி சட்டமன்றத்தைப் புறக்கணித்ததால், 1937 வரை நீதிக்கட்சி ஆட்சியில் தொடர்ந்தது.

நீதிக்கட்சியின் சாதனைகள் (Achievements of the Justice Party)

• சமூக நீதி: அனைத்து சாதிகள் மற்றும் சமூகங்களுக்கு அரசுப் பணிகளில் சமமான பங்களிப்பை உறுதி செய்ய வகுப்புவாரி அரசாணைகள் (Communal Government Orders) 1921 மற்றும் 1922-ல் நிறைவேற்றப்பட்டன.
• நிர்வாக சீர்திருத்தம்: 1924ல், அரசு அதிகாரிகளைத் தேர்ந்தெடுக்க பணியாளர் தேர்வு வாரியத்தை (Staff Selection Board) நிறுவியது. இதுவே 1929ல் பிரிட்டிஷ் இந்திய அரசால் பொதுப் பணி தேர்வாணையமாக (Public Service Commission) மாற்றப்பட்டது.
• பெண்கள் முன்னேற்றம்: 1921ல் பெண்கள் தேர்தலில் பங்கேற்க ஒப்புதல் அளித்தது. இதன் விளைவாக, டாக்டர் முத்துலட்சுமி அம்மையார் 1926ல் இந்தியாவின் முதல் பெண் சட்டமன்ற உறுப்பினர் ஆனார்.
• ஒடுக்கப்பட்டோர் நலன்: தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினர் பொதுக் கிணறுகள் மற்றும் குளங்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தடுத்த தடைகளை உடைத்தது. அவர்களின் குழந்தைகளை அரசுப் பள்ளிகளில் சேர்க்க உத்தரவிட்டதுடன், 1923ல் அவர்களுக்காக விடுதிகளையும் நிறுவியது.

சுயமரியாதை இயக்கம் (Self-Respect Movement)

சுயமரியாதை இயக்கம், பிறப்பின் அடிப்படையிலான சடங்குகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் இல்லாத ஒரு சாதியற்ற சமுதாயத்தை ஆதரித்தது. பகுத்தறிவு மற்றும் சுயமரியாதை ஒவ்வொரு மனிதனின் பிறப்புரிமை என இயக்கம் அறிவித்தது.

• நோக்கங்கள்: பெண் விடுதலையை கோரியது, மூடநம்பிக்கைகளை எதிர்த்தது, பகுத்தறிவை வலியுறுத்தியது, மற்றும் அனைவருக்கும் கட்டாய ஆரம்பக் கல்வியை ஊக்குவித்தது.
• சுயமரியாதைத் திருமணம்: புரோகிதர்கள் மற்றும் சடங்குகள் இல்லாத திருமண முறையை ஆதரித்தது.
• சமத்துவம்: இஸ்லாத்தின் சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம் போன்ற கொள்கைகளைப் பாராட்டியதுடன், பிராமணரல்லாத இந்துக்களின் நலனுக்காகவும் போராடியது.

பெரியார் ஈ.வெ.ரா. (1879-1973) (Periyar E.V.R. (1879-1973))

சுயமரியாதை இயக்கத்தைத் தோற்றுவித்தவர் பெரியார் ஈ.வெ. ராமசாமி. ஈரோட்டைச் சேர்ந்த இவர், ஆரம்பத்தில் காங்கிரஸ் கட்சியில் தீவிரமாக செயல்பட்டார்.

• வைக்கம் போராட்டம்: கேரளாவில் உள்ள வைக்கம் என்ற ஊரில், ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் கோயில் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள தெருக்களில் நுழைய விதிக்கப்பட்டிருந்த தடையை எதிர்த்து நடந்த போராட்டத்தில் பங்கேற்று சிறை சென்றார். இதன் காரணமாக "வைக்கம் வீரர்" என்று போற்றப்பட்டார்.
• சேரன்மாதேவி குருகுலம்: காங்கிரஸ் நிதியுதவியுடன் நடத்தப்பட்ட சேரன்மாதேவி குருகுலத்தில் சாதி அடிப்படையில் பாகுபாடு காட்டப்பட்டதைக் கண்டு மனமுடைந்து, காங்கிரஸை விட்டு விலகினார்.
• இயக்கம் மற்றும் இதழ்கள்: 1925ல் சுயமரியாதை இயக்கத்தை தொடங்கினார். குடி அரசு (1925), புரட்சி (1933), பகுத்தறிவு (1934), விடுதலை (1935) போன்ற பல செய்தித்தாள்களைத் தொடங்கினார். சித்திரபுத்திரன் என்ற புனைப்பெயரில் கட்டுரைகளை எழுதினார்.
• இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டம் (1937-39): ராஜாஜி அரசு பள்ளிகளில் இந்தியைக் கட்டாயமாக்கியதை எதிர்த்து மாபெரும் மக்கள் இயக்கத்தை நடத்தினார், அதற்காக சிறை சென்றார்.
• திராவிடர் கழகம் (DK): சிறையில் இருந்தபோது நீதிக்கட்சியின் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பின்னர், நீதிக்கட்சியை சுயமரியாதை இயக்கத்துடன் இணைத்து, 1944ல் திராவிடர் கழகம் எனப் பெயர் மாற்றினார்.
• குலக் கல்வித் திட்டம் எதிர்ப்பு: ராஜாஜி 1952-54ல் கொண்டு வந்த தொழிற்கல்வித் திட்டத்தை (குலக் கல்வித் திட்டம்) கடுமையாக எதிர்த்தார். இது ராஜாஜியின் ராஜினாமாவுக்கு வழிவகுத்தது.

பெரியார், ஒரு பெண்ணியவாதி (Periyar, a Feminist)

பெரியார் ஆணாதிக்கத்தை கடுமையாக விமர்சித்தார். குழந்தைத் திருமணம் மற்றும் தேவதாசி முறையைக் கண்டித்தார். பெண்களின் விவாகரத்து மற்றும் சொத்துரிமையை வலியுறுத்தினார். "பெண் ஏன் அடிமையானாள்?" என்பது இந்த விஷயத்தில் அவரது மிக முக்கியமான படைப்பாகும். பெண்களுக்கான சொத்துரிமை அவர்களுக்கு சமூக அந்தஸ்தையும் பாதுகாப்பையும் வழங்கும் என்று நம்பினார். அவரது கனவை நனவாக்கும் விதமாக, 1989ல் தமிழ்நாடு அரசு, இந்து வாரிசுரிமைச் சட்டத்தில் திருத்தம் செய்து, பெண்களுக்கு பரம்பரைச் சொத்தில் சம உரிமையை வழங்கியது.

இதர முக்கிய தலைவர்கள் (Other Key Leaders)

ரெட்டைமலை சீனிவாசன் (1859-1945)

காஞ்சிபுரத்தில் பிறந்த இவர், ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் சமூக சமத்துவம் மற்றும் குடிமை உரிமைகளுக்காகப் போராடினார்.

• 1893: ஆதி திராவிட மகாஜன சபையை நிறுவினார்.
• லண்டனில் நடைபெற்ற முதல் மற்றும் இரண்டாவது வட்டமேசை மாநாடுகளில் (1930, 1931) டாக்டர் அம்பேத்கருடன் பங்கேற்று ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் கருத்துக்களுக்கு குரல் கொடுத்தார்.
• 1932 பூனா ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட தலைவர்களில் ஒருவர்.
• இவரது சுயசரிதையான ஜீவிய சரித சுருக்கம் (1939), முற்கால சுயசரிதைகளில் ஒன்றாகும்.

எம்.சி. ராஜா (1883-1943)

மயிலை சின்னத்தம்பி ராஜா, ஒடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் முக்கிய தலைவர்களில் ஒருவர்.

• நீதிக்கட்சியின் நிறுவன உறுப்பினர்களில் ஒருவர்.
• சென்னை மாகாண சட்டசபைக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் ஒடுக்கப்பட்ட சமூக உறுப்பினர் (1920-26).
• 1928: அகில இந்திய தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்புகள் சங்கத்தை நிறுவினார்.

தமிழ்நாட்டில் தொழிலாளர் இயக்கங்கள் (Labour Movements in Tamil Nadu)

முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு ஏற்பட்ட பொருளாதார மாற்றங்கள், தொழிலாளர் இயக்கங்கள் உருவாக வழிவகுத்தன. பி.பி. வாடியா, மு. சிங்காரவேலர், திரு. வி. கல்யாணசுந்தரம் போன்றோர் தொழிற்சங்கங்களை உருவாக்கினர்.

• 1918: இந்தியாவின் முதல் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தொழிற்சங்கமான மெட்ராஸ் லேபர் யூனியன் உருவாக்கப்பட்டது.
• எம். சிங்காரவேலர் (1860-1946): சென்னை மாகாணத்தில் தொழிலாளர் இயக்கத்தின் முன்னோடியாகத் திகழ்ந்தார். கார்ல் மார்க்ஸ், டார்வின் போன்றோரின் சிந்தனைகளைத் தமிழில் எழுதினார். 1923ல் முதன்முதலில் மே தினக் கொண்டாட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தார். தொழிலாளி என்ற தமிழ் பத்திரிக்கையை வெளியிட்டார்.

இந்திய சுதந்திரத்திற்கு முன் மொழிப் போராட்டம் (Language Agitation Before Indian Independence)

மொழி என்பது ஒரு சமூகத்தின் அடையாளம், கலாச்சாரம் மற்றும் உணர்வுகளுடன் தொடர்புடையது. தமிழ்நாட்டில் இந்தி கட்டாய மொழியாக திணிக்கப்பட்டது, தமிழ் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு அச்சுறுத்தலாக பார்க்கப்பட்டது.

• தமிழிசை இயக்கம்: ஆபிரகாம் பண்டிதர் போன்றவர்கள் தமிழிசையின் மறுமலர்ச்சிக்காக உழைத்தனர். இசைக் கச்சேரிகளில் தமிழ்ப் பாடல்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்க வேண்டும் என இந்த இயக்கம் கோரியது. 1943ல் முதல் தமிழிசை மாநாடு நடைபெற்றது.
• இந்தி எதிர்ப்புப் போராட்டம்: இந்தி திணிப்பு என்பது திராவிடர்களின் வேலை வாய்ப்பை மறுக்கும் செயல் என்றும், இது பிராமணிய மற்றும் சமஸ்கிருத மேலாதிக்கத்தின் முயற்சி என்றும் பெரியார், மறைமலை அடிகள் போன்ற தலைவர்கள் கருதினர்.

பெண்கள் இயக்கங்கள் (Women's Movements)

இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பெண்களின் உரிமைகளுக்காக பல இயக்கங்கள் தோன்றின.

• பெண்கள் இந்திய சங்கம் (WIA): 1917ல் அன்னி பெசன்ட், மார்கரெட் கசின்ஸ் ஆகியோரால் அடையாறில் தொடங்கப்பட்டது.
• அகில இந்திய பெண்கள் மாநாடு (AIWC): 1927ல் WIA மூலம் உருவாக்கப்பட்டது. இது பெண்களின் கல்விப் பிரச்சனைக்கு தீர்வு காணப் பாடுபட்டது.
• தேவதாசி முறை ஒழிப்பு: டாக்டர் முத்துலட்சுமி அம்மையார், தேவதாசி முறையை ஒழிப்பதற்கான சட்டத்தை இயற்ற வேண்டும் என்று கடுமையாகப் போராடினார். அவரது தொடர் முயற்சிகளால், மதராஸ் தேவதாசிகள் (அர்ப்பணிப்பு தடுப்பு) சட்டம் 1947ல் இயற்றப்பட்டது. இச்சட்டம் "பொட்டுக்கட்டு விழா"வை சட்டவிரோதமாக்கி, தேவதாசிகளுக்கு திருமணம் செய்துகொள்ள சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரம் வழங்கியது.